在战后香港这个离散社会，市场催生了大量原创或改编的武侠片，重申对传统伦理道法的向往。张彻将暴力美学植于武侠片中；楚原拍的武侠片数量极大，质量参差，有时一部刚拍完，下一部就在当日、同一场景开机。这样的制作模式下，有少量精品，也留下了大量沉渣。
更重要的是，革命叙事本身已经完全制度化。反对以色列、抗衡美国并非单纯的外交立场抑或实现伊斯兰革命目标的手段，而是宪政结构与权力组织的合法性来源。伊斯兰革命卫队的地位、资源分配格局、意识形态动员体系，都建立在“持续对抗”的框架之上。
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